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  • 中国佛教的顿悟学说

    “四无碍解”,具足十力,能遍行十方说法。10)法云地,成就“大法智”,具足无边功德,法身如虚空,智慧如大云。 在这十地中,一般认为第一、第七、第十地最为关键,即初欢喜地,为转凡入圣之地;第七远行地,因...

    刘立夫

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  • 华严宗的思想及其教判

    包含无外,无一法能超出此虚空的界。此观以事望事,使观全事之理均能随同事法而一一可见,全理的事也能随同理法而一一可容。就事事能遍能摄,交参自在,则一多无碍,大小兼容。此观亦分十门:理如事门、事如理门、事...

    不详

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    世、他世,也没有这样的沙门、婆罗门,人说是四大和合,跟众生一样,地水火风都归于地身、水身、火身、风身,所以诸根转入虚空,人死了就抬到火葬场,骨就烧成灰,这里有讲到颜色吗?   蔡奇林:   有,...

    林朝成

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    光色,色色 异香。(注:《净土五经续本?无量寿庄严清净平等觉经》,第38、43、44页。)   踊跃无比,各脱身所著上衣,以供养佛……所散天衣,往虚空中,而自回转。诸天伎 乐,百千万种,于虚空中,一时...

    王宁宁

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    执著,而开显声闻与菩萨的不二深观(质同而量异,如毛孔空与太虚空)。……后期是在乌荼国,得到(华严的)《不可思议解脱经》等。这以后,他著《大智度论》、《十住毗婆沙论》等,是依不二深观而明菩萨的广大行。”...

    温金柯

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    金盘灵刹,曜诸城内。作六牙白象负释迦在虚空中。庄严佛事,悉用金玉。工作之异,难可具陈。”(注:《洛阳伽蓝记》卷1城内)景兴尼寺“有金像辇,去地三尺, 施宝盖,四面垂金铃七宝珠,飞天伎乐,望之云表。作工甚精...

    不详

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    十方无尽虚空,于一毛端现宝王刹,坐微尘里转大法轮。”[24]因为,“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。[25]而这,科学家们行吗?没有达到大圆满之觉,即使他们的知识再...

    恒毓

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  • 西域宗教文化

    。二菩萨侍,作诸天侍从,皆金银雕莹,悬于虚空,像出门百步,王脱天冠,易著新衣,徒跣持华香,翼从出城迎像,头面礼足、散华烧香。像入城时,门楼上夫人、采女遥散众华,纷纷而下,如是庄严供具,车车各异,十四...

    不详

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    菩萨亦坐莲花,从大海娑竭龙宫自然涌出,住虚空中,诣灵鹫山,从莲华下,至于佛所,头面顶礼,二世尊足,修敬已毕,往智积所,共相慰问,却坐一面。时智积菩萨问文殊,在龙宫教化几何?文殊答:“其数无量,非口所宣,...

    文珠法师

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    至粗。密之粗,密之至精也。又多作滞相曲解。意为抑扬。譬如植方寸之木于须弥卢顶,而侈语其高于岑楼。又譬如筑蜃阁于虚空,终不可以久立也。此不但真言诸祖不愿有此儿孙。台密诸师不乐有斯教友。即贤宗诸祖,亦岂肯有...

    王弘愿

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